不能以猎奇的心态读党史 

2018-09-24 17:02 来源:鸿胜赌场官网

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不能以猎奇的心态读党史 

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  如今,王家“黍作店”的旧址还在,不过因为“海外学子”的到来,改成了“布织道”,专门用于展示兰溪的纺织文化。  村中富商捐资  芝堰曾开起兰溪最早的民宿  “黍作店”只是当年驿道繁华的一个缩影。82岁的芝堰村民陈柏荣告诉记者,他小时候,芝堰驿道上还开着2家药店,2家肉店,还有2家歇店。  作为严婺古道的重要驿站,这条商旅云集的驿道是怎么形成的呢?  据陈氏宗谱记载,在距今六百余年的元朝元文宗时,芝堰村里一位陈氏义七六公,跟徽商合伙做生意,富甲一方。

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  (责任编辑:王婉莹)

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  野史可作为消遣,但学党史一定要学正史  解放新论:当下我国确有一股党史热的潮流,但各种逸闻趣事、甚至奇谈怪论也很有市场,部分人对野史的兴趣甚至超过了正史。

对此该怎么看?  李捷:任何历史都有一个规律,即有正史必有野史,而且读者尤其是青年人往往会对绘声绘色的野史更感兴趣。 例如,同为魏蜀吴的三国历史,有陈寿的《三国志》,也有后世罗贯中的《三国演义》,前者是正史,后者为戏说。

陈寿将散见于朝野中各种各样的材料进行了严格的鉴别,最后写成了正史。

但罗贯中的《三国演义》出来后,把那段历史说得活灵活现,结果《三国志》就“没人”看了。 所以人们对野史感兴趣并不足为怪。 这一现象也或多或少存在于党史领域,党史“揭秘”此起彼伏就是例证。

  但这里引出了一个问题,就是野史虽令人津津乐道却有失严谨和准确,如果把野史当正史读,就会混淆视听、颠倒是非。

必须看到,野史存在诸多问题:  一是活灵活现却违背常识。 这里有一个基本的鉴别方法,就是看这些神乎其神的故事情节是不是违背常识。 如果当时只有两人在场,书中却把当时两个人的动作、神态、表情都写得活灵活现,仿佛有一个第三者在现场见证着整个历史过程,这就违反了常识。

一段野史越是写得活灵活现,读者脑中就越要打个问号,当然不等于说肯定是假的,但要对比核实正史,正史里得不到印证而又说得活灵活现的东西往往靠不住。

  二是小题大做却掩盖历史全貌。

野史利用人们的好奇心,攻其一点、小题大做,把某件事情写得像一部充满了传奇和扑朔迷离的小说,把读者的注意力全部吸引在某件事上,而使读者忽略了整个历史的全貌。 例如,“913事件”就有各种版本,甚至让人产生怀疑,林彪是不是真的叛逃了,是不是真的坠机了?但如果还原历史全貌,把事情前后梳理一遍,就知道当时林彪是在阴谋破败走投无路后出逃的,也就明白为什么说这是一桩铁证如山的案件。

从整个历史来看,存在某些扑朔迷离的地方是正常的,这些都是枝节问题,它不影响历史的发展,也不决定历史的进程,更不反映历史的全貌。

  三是有些野史制造者别有用心,把是非说颠倒了。

  对野史要客观地看:一是野史不是洪水猛兽,野史的存在是一个客观历史现象,古已有之,不足为怪。

二是野史不能替代正史,尤其是对写得活灵活现、神乎其神的野史,更要保持清醒科学的分析态度。

总之,不能以猎奇的心态而应以严谨的态度来读党史,野史可以作为消遣,但学党史和国史一定要认真地学正史、原原本本地读正史,这样才能看到历史的真相,而不被各种传说迷惑了视线。

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