切记:不能由于信佛而破坏家庭和乐!

来源:鸿胜赌场官网 作者:佚名 发布于:2018-11-18 09:31分类:文学

 

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切记:不能由于信佛而破坏家庭和乐!

  8月26日,第五屆內蒙古國際馬術節暨全國少數民族運動會選拔賽巴彥淖爾站在烏拉特中旗拉開帷幕,共有500多匹蒙古馬參賽,不少牧民和馬場場主都是驅車長途跋涉特意趕來參賽,愛馬人士的參與熱情超乎人們的想象。而這僅僅是內蒙古眾多選拔賽的一個比賽地。  內蒙古國際馬術節在各地選拔賽的舉辦,為更多基層馬場場主提供了交流平臺,讓長久以來蒙古馬愛好者的參賽熱情得到了充分發揮,令基層馬場場主、帶動基層蒙古馬文化建設,彩票公益金所支持的賽事發揮了重要作用。  登上內蒙古國際馬術節,宣傳馬文化推廣馬産業,巴彥淖爾市呼和吉勒圖黃驃馬協會是內蒙古眾多基層蒙古馬協會的縮影。近年來,內蒙古政府和民間積極探索如何將保護馬文化和産業增收相結合,馬主題活動蓬勃發展,馬背文化煥發出了新的生命力,以內蒙古國際馬術節為代表的專業賽事正在成為內蒙古的特色品牌。

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一个居士,虽然皈依了三宝,但他仍是在家的俗人,既是俗人,就该照着俗人的生活轨范去生活,而且要比没有信佛的俗人生活得更积极、更和谐、更美满、更有朝气、更有活力。 唯有如此,才能使得自己愉快,使得他人敬仰,并使他人乐意来接受自己的影响。

俗人生活的第一要务,便是建设和乐的家庭。 对父母要尽孝,对子女要慈爱,敬与养,教与育,做到自己最大的可能,才算尽了父母与子女的责任。 夫妇是家庭的重心,彼此之间,一定要坚守贞操,要敬爱对方,要体贴对方,夫妇间的感情融洽了,纵然是菜根布衣的生活,仍是一个可爱的家庭。 家庭和乐,主要是建立在夫妇之间的感情上;家庭的幸福,主要是赖于经济收支的平衡。

居士应当从事各种正当的职业,来谋求生活的所需,除了屠业(包括渔业及荤菜馆等)、盗业(包括赌业及走私等)、淫业(包括酒家、舞场、妓院等),其他的或农、或工、或经商、或公教,都是可以选择的。 有了收入,必须量入为出,在《善生经》中,佛为居士的收入,分作五份来处理:一份为做功德(包括赡养父母慈善布施);一份为饮食(家计的生活);一份为田业(营业的资本);一份为贮藏(家中的储蓄);一份为给予耕作商人而生利息(放款的利润)。

以这样的经济计划,来计划家庭的经济,实在是最安全也是最科学的分配。

但是,经济的作用是在促成生活的幸福,是在达成道德的目的。

所以,佛陀责斥收入超过支出的守财奴,把他们喻为饿死狗;更责斥支出超出收入的人,把他们喻为没有种子的优昙钵果。 先把家庭经济的基础巩固了以后,除了家庭正常生活的所需,如果仍有余力的话,就该用于家庭以外的福德──供养三宝及公益慈善等的事业中去了。

所以《杂阿含经》中也说,居士的财产,应该分作三种用途:一是供养父母;二是养育妻子儿女乃至周济亲属、朋友、仆从等;三是供养沙门、婆罗门(三宝即在其中)。 一个居士,应该时常亲近三宝,但如不顾家庭的事务,放弃了对于父母子女及夫妇的责任,专来亲近三宝,那不是佛所希望的事,除非已经尽了对于家庭的责任。 一个居士,应该无条件地供养三宝,但如克扣了父母的所需,减少了子女的营养,节省了丈夫或妻子的生活费,降低了仆人的工资等等,拿来供养三宝,那也不是佛所希望的事。 除非得到了对方的心许,或者是出自各人的自动。 因为,一个居士,不能由于信佛而破坏了家庭的和乐,应该由于信了佛的缘故,而使家庭更加和乐起来。

否则的话,你的家人,因为不满你的不顾家庭而只顾三宝,他们不但对你起反感,也连带着对佛教起反感。 这样一来,你本为了恭敬三宝,却使你的亲人变成了三宝的反对者,这是非常不幸的事。 我在前面说过,居士是理想的菩萨道实行者,菩萨是以救度众生为要务。 如今,你把自己的亲人,拒之于三宝的千里以外,还谈什么救度众生呢?。

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